என்ஜெண்டர். படைப்பாற்றல் என்ற சொல்லுக்கு இது பொருள் மற்றும் அதன் சொற்பிறப்பியல் தோற்றத்தை நிறுவுவதன் மூலம் பெறப்படுகிறது. லத்தீன் மொழியிலும் குறிப்பாக வினைச்சொல் கிரியிலும் காணப்படும் ஒரு தோற்றம்.
படைப்பாற்றல் மூலம் ஒருவர் உருவாக்க வேண்டிய ஆசிரிய மற்றும் ஒரு நபரின் படைப்பு திறன் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை பூர்த்திசெய்யும் நோக்கத்துடன் , பாரம்பரிய வழியிலிருந்து வித்தியாசமாக பணிகளைச் செய்வதற்கான நடைமுறைகள் அல்லது கூறுகளைக் கண்டுபிடிப்பது இதில் அடங்கும். படைப்பாற்றல் தனிப்பட்ட அல்லது குழு விருப்பங்களை விரைவான, எளிதான, திறமையான அல்லது பொருளாதார வழியில் நிறைவேற்றுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.
இந்த அர்த்தங்களிலிருந்து தொடங்கி, பின்வரும் வாக்கியங்களை நாம் ஒரு உதாரணமாக நிறுவலாம்: “மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் தனது சிறந்த படைப்பாற்றலுக்காக பாராட்டப்பட்டார், இதற்கு ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய படைப்புகளில் ஒன்று பிறந்தது, டான் குயிக்சோட்” அல்லது “ஜோஸ் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர் என்பதில் சந்தேகமில்லை அவர்களில் சிலர் மிகவும் வெற்றிகரமான மற்றும் கண்கவர் சாதனங்களை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்பதால் அவர்களின் படைப்பாற்றலுக்கு அவர்களின் வெற்றியின் ஒரு பகுதியை கடன்பட்டிருக்கிறார்கள் ”.
சிந்தனைகளை உருவாக்கும் மற்றும் என்றும் அறியப்படும் புதுமையான திட்டங்கள் ஊக்குவிக்க திறன் கண்டுபிடிப்பு, அசல் சிந்தனை, மாறுபட்ட சிந்தனை அல்லது ஆக்கபூர்வமான கற்பனை. இவை எதையாவது கண்டுபிடிப்பதற்கான முன்னோக்கை விவரிக்கும் கருத்துகள் மற்றும் கருத்துக்கள் (அதாவது, புத்தி கூர்மை பயன்படுத்திக் கொள்ளவும், பயன்படுத்தவும்), அசல் பாதைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன் மற்றும் சுற்றுச்சூழலை மாற்றுவதற்கான விருப்பம்.
பல்வேறு கிளைகள் மற்றும் துறைகளில் இருந்து, தீர்வுகள், பதில்கள் மற்றும் துல்லியமான தர்க்கரீதியான சொற்களைத் தேடுவதில், படைப்பாற்றலை மையமாகக் கொண்டுவருவதற்கு அறிவியல் பொறுப்பு. கண்டுபிடிப்பை ஒரு தொழில்நுட்ப கண்ணோட்டத்தில் ஒரு செயல்முறையாக, ஆளுமைப் பண்பாக அல்லது ஒரு தயாரிப்பாகக் காணலாம்.
உளவியலைப் பொறுத்தவரை, மாறுபட்ட சிந்தனை என்பது கற்பனையில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு செயலாகும், இது ஒரு புதிய செயலை அல்லது அதே திட்டத்தை மேற்கொள்வதை உள்ளடக்கியது, ஆனால் வேறு வழியில் உள்ளது. படைப்பாற்றல் மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவை பல நிபுணர்கள் ஆய்வு செய்துள்ளனர்.
சமூகவியலைப் பொறுத்தவரை, ஆக்கபூர்வமான கற்பனை மூன்று மாறிகளின் தலையீட்டிலிருந்து எழுகிறது: புலம் (சமூகக் குழுக்கள்), களம் (பகுதி அல்லது ஒழுக்கம்) மற்றும் தனிநபர். ஒரு சமூகக் குழுவிலிருந்து பகுப்பாய்வு செய்யப்படும் ஒரு களத்தின் கட்டமைப்பில் மாற்றங்களை ஒரு நபர் குறிப்பிடுகிறார் என்பதே இதன் பொருள்.
மிகவும் பொதுவான அளவில், ஒரு படைப்பு பொருள் தன்னம்பிக்கை, உணர்வின் நேர்த்தி, உள்ளுணர்வு திறன், கற்பனை, உற்சாகம் மற்றும் அறிவுசார் ஆர்வத்தை அனுபவிக்கிறது என்று கூறலாம்.
கலைத்துறையில், கேள்விக்குரிய ஒரு படைப்பின் ஆசிரியரின் படைப்பாற்றல் அளவிடப்படுவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, இதனால் அதை மற்ற சமகாலத்தவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறது. கேள்விக்குரிய ஒரு கலைஞரின் படைப்பு மற்றும் புதுமையின் எளிமையின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கான பல்வேறு நடவடிக்கைகளில், திரவம், அசல் தன்மை, உணர்திறன், சுருக்கம், தொகுப்பு அல்லது நெகிழ்வுத்தன்மை போன்ற அளவுருக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
இந்தத் துறையில் தொடர்ந்தால், வரலாறு முழுவதும் பலர் ஓவியர்கள், சிற்பிகள் அல்லது எழுத்தாளர்கள் தங்கள் பெரிய அளவிலான படைப்பாற்றலுக்காகப் போற்றப்பட்டவர்கள் என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியும். உதாரணமாக, டச்சு ஓவியர் வான் கோக்கின் அந்தஸ்தின் கலைஞர்களின் நிலை இதுதான்.
அமெரிக்க திரைப்படத் தயாரிப்பாளரும் திரைக்கதை எழுத்தாளருமான டேவிட் லிஞ்சைப் பற்றியும் இதைக் கூறலாம், அதன் திரைப்படவியல் ஏழாவது கலையின் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அசலாக கருதப்படுகிறது. மற்றவற்றுடன், அவரது படங்களில் அவர் எப்போதும் சர்ரியலிஸ்ட் அல்லது டாடிஸ்ட் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துவதில் பந்தயம் கட்டுகிறார்.