லத்தீன் இருந்து bohemius , கால பொஹமியாவின் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சொல் சமூக மரபுகளிலிருந்து புறப்படும் வாழ்க்கை முறையோடு தொடர்புடையது மற்றும் பொருள் மற்றும் விஷயங்களுக்கு மேலாக கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தை சலுகை செய்கிறது. நீட்டிப்பு மூலம், ஒரு போஹேமியன் நபர் இந்த வகையான வாழ்க்கையை நடத்துபவர். எடுத்துக்காட்டாக: "ஜுவான் ஒரு போஹேமியன், ஒரு ரயில் காரில் வசிக்கிறார் மற்றும் ஓவியம் வரைவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்" , "போஹேமியன் இரவுகள் 1960 களில் பாரிஸின் உன்னதமானவை" .
இந்த வார்த்தையின் இந்த பயன்பாடுகள் பொதுவாக போஹேமியாவைக் குறிப்பிடுவதையும் சாத்தியமாக்குகின்றன, ஏனெனில் இந்த வழியில் வாழும் மக்களின் சமூகம்: "பியூனஸ் அயர்ஸின் போஹேமியன் மக்கள் கபே டோர்டோனியில் சந்திக்கப் பழகினர்" , "கலாச்சார மையம் மூடப்பட்ட பின்னர், போஹேமியா இழந்துவிட்டது அவர்களின் பிரதான அடைக்கலம் ” .
போஹேமியா என்பது செக் குடியரசின் ஒரு பகுதி, இது போலந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் ஜெர்மனியின் எல்லையாகும். இது மலைத்தொடர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் தொழில், விவசாயம் மற்றும் சுரங்கத்தை அதன் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய துறைகளாக கொண்டுள்ளது. போஹேமியா ஐரோப்பிய எல்லைகளுக்கு அப்பால் கூட உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படும் கார்கள், இரும்பு, இயந்திரங்கள் மற்றும் பிற தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்கிறது.
இதிலிருந்து இந்த பிராந்தியத்திலிருந்து பிரான்ஸ் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு ஏராளமான ஜிப்சிகள் குழுக்கள் விட்டுச் சென்றதிலிருந்து , பின்னர் பிற மக்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையையும் சமூக விழுமியங்களையும் முன்வைப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டதால், பின்னர் ஒரே மாதிரியான கலாச்சார இயக்கத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த வழியில், இந்த குழுக்களிடமிருந்து தோன்றிய புத்திஜீவிகள் போஹேமியர்கள் என்று அறியத் தொடங்கினர், பின்னர் இந்த கருத்து ஒரு மோசமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் அனைவருக்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் இது அடிப்படை என்று கருதப்படும் மதிப்புகளுக்கு எதிராக சென்றது.
போஹேமியர்கள், ஒழுங்கற்ற வாழ்க்கையை வழிநடத்துவதோடு, எங்கும் தூங்குவதும், உணவு இல்லாமல் நிறைய நேரம் செலவிடுவதும், உலகின் தேவைகளை கவனிப்பதும் இல்லை, ஒரு இலவச சிந்தனை வழியைக் கொண்டிருந்தனர், நாத்திகர்கள் அல்லது அஞ்ஞானிகள் மற்றும் பிரபுத்துவத்தின் வாழ்க்கை முறையை விமர்சித்தனர். இவை அனைத்தும் சமூகங்களை கட்டுப்படுத்தியவர்களால் மேலும் நிராகரிக்கப்பட்டன.
இலக்கியத்தில் போஹேமியா
இலக்கிய வரலாற்றில், வாழ்க்கை முறைகள் கொண்ட மக்களால் வழிநடத்தப்பட்ட பல்வேறு இயக்கங்கள் இருந்தன, அவை பெரும்பாலான மக்கள் எவ்வாறு செய்தார்கள் என்பதிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகின்றன, அதே கருத்துக்களை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்றாலும், இதில் காணலாம் பெரும் சமூக சக்திகளால் திணிக்கப்பட்ட "சாதாரண" மதிப்புகளை எதிர்கொள்ளும் போஹேமியன்.
ஸ்பெயினில், இன்னும் துல்லியமாக மாட்ரிட்டில், ஒரு முக்கியமான போஹேமியன் இயக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது, இதில் பல்வேறு போக்குகளின் ஆசிரியர்கள் ஒன்றிணைந்தனர்: யதார்த்தவாதிகள், இயற்கை ஆர்வலர்கள், அவாண்ட்-கார்ட். அவர்களில் '98 தலைமுறை, நோவென்டிஸ்மோ மற்றும் '27 தலைமுறை 'ஆகியவற்றின் எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர். கடிதங்கள், சர்வாதிகாரம் மற்றும் தணிக்கை காலங்கள் மிகவும் கடினமான நேரத்தில், இது இருந்தபோதிலும், இலக்கியம் குறைந்த மற்றும் உயர்ந்த சுற்றுப்புறங்களில் செழித்து நகரம் முழுவதும் பரவியது.
போஹேமிய எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை பல ஆசிரியர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது, இது பாவோ பரோஜா எழுதிய "சாகசங்கள், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் சில்வெஸ்ட்ரே முரண்பாட்டின் மர்மமயமாக்கல்கள்" அல்லது வாலே-இன்க்லான் எழுதிய "லூசஸ் டி போஹேமியா", இந்த நேரத்தில் ஆழமாக அணுக எங்களுக்கு அனுமதிக்கவும். ஆனால் நிச்சயமாக இந்த காலகட்டத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் வேலை ஜுவான் மானுவல் டி பிராடாவின் "ஹீரோவின் முகமூடிகள்" ஆகும்.