லத்தீன் வார்த்தையான அபியுரெர் காஸ்டிலியனுக்கு அஜூர் என்று வந்தது. இந்த வினைச்சொல் ஒரு சிந்தனை, ஒரு மதம் அல்லது ஒரு நம்பிக்கையை முன்னர் பாதுகாக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்படுத்தியதை மறுப்பது, திரும்பப் பெறுதல், ரத்து செய்தல் அல்லது நிராகரித்தல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
தனது மதத்தை நிராகரிக்கும் அல்லது மறுக்கும் பொருள் அவர் கைவிட்ட நம்பிக்கையின் விசுவாசிகளால் ஒரு துரோகி என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மறுபுறம், ஒரு மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒரு மதமாற்றத்தை அதன் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த வழியில், ஒரே நபர், ஒரே நேரத்தில், ஒரு குழுவிற்கு துரோகி மற்றும் மற்றொரு குழுவிற்கு மாற்ற முடியும்.
ஒரு மதத்தை மீறுவதற்கான செயல் இடைக்காலத்தில் மிகவும் பொதுவானது, முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் தங்கள் நம்பிக்கைகளை திணிக்க முயற்சிக்க போராடியபோது. இன்று ஒரு சில சிறு குழுக்கள் மட்டுமே மக்களை தங்கள் நம்பிக்கையை கைவிட கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கின்றன.
ஒரு உதாரணம் கொள்கை கைவிடல் என்ன இருந்தது கலிலியோ கலிலி செய்தார் இல் 1633 போது, கத்தோலிக்க சர்ச் அவரை பூமியை சூரியன், இத்தாலிய இயற்பியலாளர், வானியல் மற்றும் கணித அவரது ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் ஆதரித்த ஒரு உண்மை சுற்றி இல்லை என்று பராமரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில்.
அருவருப்பான செயல் மதத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 1581 ஆம் ஆண்டில், நெதர்லாந்தின் பல மாகாணங்கள் ஒரு விலக்குச் சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டன, அங்கு அவர்கள் இரண்டாம் பிலிப் மன்னருக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டார்கள் என்று அறிவித்தனர்.
ஒரு நபர், மறுபுறம், தனது தேசியம், அரசியல் கருத்துக்கள் அல்லது எந்தவொரு நிறுவனம் அல்லது குழுவுடனான தொடர்பையும் கைவிட முடியும்: “பயங்கரவாதக் குழுவைத் துறந்த பின்னர், அந்த இளைஞன் உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் முக்கியமான ஒத்துழைப்பாளராக ஆனார்” , “நான் போகவில்லை எனது சித்தாந்தத்தை அவர்கள் எவ்வளவு அழுத்தம் கொடுத்தாலும், அச்சுறுத்தியாலும் கைவிட வேண்டும் " , " ஊழல் செயல்களால் ஏமாற்றமடைந்த தலைவர் தனது அரசியல் கட்சியை கைவிட முடியும் . "
ஸ்பானிஷ் விசாரணை மற்றும் அபகரிப்பு
1478 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க மன்னர்கள் தங்கள் ஆதிக்கத்தின் கீழ் இருந்த பிரதேசங்களில் கத்தோலிக்க மதத்தின் மரபுவழியைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்துடன் நிறுவிய ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் போது, சோதனைகளில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபர்கள் தாங்கள் செய்த மதங்களுக்கு எதிரான செயல்களை அங்கீகரிக்க வேண்டியிருந்தது. உறுதிபூண்டுள்ளதோடு அதற்காக மன்னிக்கவும், இது அஜுரேஷன் என்று அழைக்கப்பட்டது.விசாரணையால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கைகளை மீறிய இந்த செயல், கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் சமரசம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை அதிகாரிகள் அவருக்கு வழங்குவதற்கான ஒரு தவிர்க்க முடியாத படியாகும். இந்த சூழலில், பின்வரும் மூன்று வகையான சுருக்கங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டன: டி லெவி , டி வெஹெமென்டி மற்றும் வடிவத்தில் . ஒவ்வொன்றின் சுருக்கமான விளக்கத்தையும் கீழே பார்ப்போம்:
* லெவியிலிருந்து: இது மிகவும் தீவிரமானதாகக் கருதப்படும் செயல்களைச் செய்யாத நபர்களை உள்ளடக்கிய வர்க்கம், அதாவது பிகாமி, நிந்தனை மற்றும் ஏமாற்றுதல். இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில், திருச்சபை கணிசமான அளவிலான மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை சந்தேகிக்கவில்லை;
* டி வெஹெமென்டி: முந்தைய வகை ஒழிப்பு போலல்லாமல், இதில் மிகவும் தீவிரமாக சந்தேகிக்கப்பட்ட நபர்கள் அல்லது வாக்குமூலம் வழங்க மறுத்தவர்கள், அவர்களுக்கு எதிராக தெளிவான சான்றுகள் இருந்தபோதும் கூட இதில் அடங்கும். மறுபுறம் கொள்கை கைவிடல் vehementi இன் மேலும் ஏற்கப்பட்டது குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு மட்டும் இரண்டு இருந்தது அரசுத் தரப்பு சாட்சியங்களை அவர்களுக்கு எதிராக சாட்சியம் கொடுத்த, இரண்டு இயற்கை நபர்கள் என்று;
* படிவம்: இந்த வகை ஒழிப்பு என்பது முந்தையவற்றுக்கு நேர்மாறாக இருக்காது, ஆனால் நிரப்பு, ஏனெனில் இது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ஒப்புக்கொண்டவுடன் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஜூடெய்சர்களுடன் நிகழ்ந்தது போல (யூத மதத்தின் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை கடைப்பிடித்தவர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சொல் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க வேண்டும், பகிரங்கமாகவோ அல்லது தனிப்பட்டதாகவோ அல்லது அவர்களின் உடல் அம்சங்கள் காரணமாக அந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகத் தோன்றியவர்களுக்கோ, அதனால்தான் அவர்கள் பல பாகுபாடுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது).