அபாட் என்பது ஒரு கருத்து, ராயல் ஸ்பானிஷ் அகாடமியின் (RAE) அகராதியால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி , லத்தீன் வார்த்தையான அப்பாஸிலிருந்து வந்தது. அபே என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை மடாலயத்தில் உயர்ந்த பதவியை வகிக்கும் மதத்தை இந்த சொல் குறிக்கிறது.
ஆகவே, மடாதிபதி ஆன்மீக தந்தை, தலைவர் மற்றும் ஒரு அபேக்கு பொறுப்பான நபர். அதன் தோற்றத்தில், இந்த கருத்து ஒரு படிநிலை அல்லது முறையான நிலைப்பாட்டோடு இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது ஒரு கெளரவ தலைப்பு. இந்த மரியாதை சிரிய மடங்களில் எழுந்தது, பின்னர் ஐரோப்பாவில் செயல்படுத்தத் தொடங்கியது.
முறையான அமைப்புக்கு முன்னர் மடாதிபதிகள் வாழ்ந்த விதம் குறித்து, அவர்கள் துறவிகள் என்று அறியப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் செயல்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மூலம், அவர்களின் ஆவி பொருள் உலகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு நிலையைத் தொடர்ந்தனர். இந்த ஒழுக்கத்திற்கு துல்லியமாக நன்றி செலுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் ஒரு அளவிலான அறிவையும் நல்லிணக்கத்தையும் அடைய முடியும், இது மற்ற மதத்தினரைச் சுற்றி கூடிவருகிறது.
ஒரு சுயநல மனப்பான்மை அல்லது பிற மனிதர்கள் மீது அக்கறை இல்லாததன் அடையாளமாக இல்லாமல், முதல் மடாதிபதிகளின் தனிமை ஆன்மீக செறிவூட்டல் மற்றும் பிரதிபலிப்பு நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது, பின்னர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தவர்களுக்கும் பயனளித்தது. உதாரணமாக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நுகர்வுக்கு போதுமான உணவு உற்பத்தியை எட்டியபோது, உபரியை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள அவர்கள் தயங்கவில்லை.
இந்த சூழலில் மிக முக்கியமான பெயர்களில் ஒன்று, பைசண்டைன் பேரரசில் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலும் வாழ்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவ பாதிரியார் நர்சியாவின் செயிண்ட் பெனடிக்ட். அவர் மேற்கத்திய துறவற வாழ்க்கையின் முன்னோடியாக கருதப்படுகிறார். மடங்களை தன்னிறைவு பெறும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்த பெனடிக்டைன் ஒழுங்கை அவர் நிறுவியவர், அதாவது ஆட்டர்கி அடிப்படையில், அதுவரை அவை ஒரு தேவாலயத்தைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்தன.
நர்சியாவின் செயிண்ட் பெனடிக்ட் மேற்கு நாடுகளின் துறவறத்தின் ஆணாதிக்கம் மற்றும் ஐரோப்பாவின் புரவலர் போன்ற பல்வேறு அடையாள தலைப்புகளை அனுபவித்து வருகிறார். துறவறத்தின் கருத்து, அதன் பங்கிற்கு, மேலே விவரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறைக்கு ஒரு அர்ப்பணிப்பு என வரையறுக்கப்படுகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான விதிகளைப் பின்பற்றி , ஒரு மதத்தின் சந்நியாசம் மற்றும் பக்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, செயிண்ட் பெனடிக்ட் " லா சாண்டா ரெக்லா " இன் ஆசிரியராக இருந்தார், இது பல்வேறு சமூகங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது; இது ஒரு முன்னுரை மற்றும் 73 அத்தியாயங்களைக் கொண்ட ஒரு படைப்பாகும், அதில் அவர் மடத்தில் வாழ்க்கைக்கு அடிப்படை என்று கருதும் சில கொள்கைகளை நிறுவினார், அதாவது "பிரார்த்தனை மற்றும் வேலை".
தலைப்பு பிரபலமடையத் தொடங்கியபோது, அது ஒரு சமூகமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு மடத்தின் மேலான பெயரைக் கூறியது, இது ஒரு அபே என்ற பெயரைப் பெற்றது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மடாதிபதி ஏற்கனவே பிஷப் மற்றும் பிறரைப் போன்ற ஒரு திருச்சபை நிறுவனமாக இருந்தார்.
மேற்கூறிய செயிண்ட் பெனடிக்டைத் தவிர, கத்தோலிக்க திருச்சபையில் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல மடாதிபதிகள் இருந்தனர். உதாரணமாக, சான் அன்டோனியோ அபாட் (251 - 356), ஹெர்மிடிக் இயக்கத்தை உருவாக்கியவர்.
சுகர் டி செயிண்ட்-டெனிஸ், எகிடியோ அபாட் மற்றும் செயிண்ட் மொலைஸ் ஆகியோர் மற்ற மடாதிபதிகள், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் சாதனைகள் காரணமாக, வரலாறு முழுவதும் பொருத்தத்தை அடைந்துள்ளனர்.
பார்வையில் ஒரு சிற்ப புள்ளியில் இருந்து, மடாதிபதி பிரதிநிதித்துவம் சேர்க்க வேண்டும் அபே குறுக்கு அவரது கையில், பழக்கம் அது அவருடைய கட்டளைப்படி தொடர்புடைய மற்றும் mitred Abbots வழக்கில், போன்ற பெயர்களிலும் அழைக்கப்படுகிறது தலை பாகை மிட்டர் , உயரமான இருப்பது பண்புகொண்டது புள்ளியில் முடிக்க.
காஸ்டிலியன் மொழியில் அபாட் என்ற வார்த்தையை உள்ளடக்கிய சில வெளிப்பாடுகள் உள்ளன, அவை பின்வருமாறு: மடாதிபதியின் முகம், சிவப்பு முகம், அடர்த்தியான மற்றும் குண்டாக; ஒரு மடாதிபதியின் வாழ்க்கையை நீங்களே கொடுங்கள், நல்ல வாழ்க்கையை நடத்துங்கள்; மடாதிபதியின் அட்டவணை, மதிய உணவு நேரத்தில் எந்த செலவும் இல்லை.