டெலிரியம் என்பது லத்தீன் வார்த்தையான டெலீரியத்தில் தோன்றிய ஒரு சொல். இந்தக் கருத்தின் ஒரு மாற்றம் பெயர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது மனதில் தடங்கள் ஒரு என்று நபர் க்கு மன தோற்றம் உண்டாக்கு மற்றும் வேண்டும் ஒத்திசைவற்றது எண்ணங்கள்.
நீட்டிப்பு மூலம், வார்த்தைகள், செயல்கள் போன்றவற்றில் இந்த வகை எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு மாயை என்று அழைக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக: "நீங்கள் சொன்னது மருட்சி: எனக்கு பணம் தேவைப்பட்டால் நான் எப்படி வேலையை விட்டு விலகுவது?" , “90 இல் ஸ்கைடிவிங் ஒரு மாயை” , “படம் எனக்கு ஒரு மாயை போல் தோன்றியது: ஒவ்வொரு காட்சியிலும் கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் பெயர்களை மாற்றின” .
உளவியலைப் பொறுத்தவரை, மயக்கம் என்பது ஒரு மனநல கோளாறின் அறிகுறியாகும், இதில் யதார்த்தத்தின் பகுதியாக இல்லாத விஷயங்களை தனிநபர் நம்புகிறார். இது தவறான விளக்கத்தின் கேள்வி அல்ல, தவறான தகவல்களைக் கையாள்வது அல்லது ஒரு தற்காலிக தவறு: மயக்கம் நோயியல் மற்றும் ஒரு நோய்க்கு அதன் காரணத்தைக் கொண்டுள்ளது.
எனவே, ஒரு மாயை என்பது தர்க்கம் இல்லாமல் நடத்தப்பட்டு பாதுகாக்கப்படும் ஒரு நம்பிக்கை, அனுபவத்தின் மூலம் சரிபார்க்க முடியாது, மேலும் கேள்விக்குரிய நபரின் கலாச்சாரத்திற்கு பொருத்தமற்றது. காரணம், அது பொய்யானது அல்லது பொருத்தமற்றது எனக் காட்டப்பட்டாலும் கூட, அவரது கருத்தை பாதுகாக்க ஒரு அசாதாரண சிந்தனையை (சாதாரண மற்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட) வெளிப்படுத்துகிறது.
அன்றாட மொழியில், மாயை என்ற கருத்தை ஒரு திட்டத்திற்கு அல்லது ஒரு நபரின் விருப்பத்திற்கு பெயரிட பயன்படுத்தப்படுகிறது, அது உண்மையில் நிறைவேற்ற முடியாது அல்லது குறைந்தபட்சம், அதை நிறைவேற்றுவது மிகவும் கடினம். ஒரு என்றால் ஐம்பது வயதான மனிதன் ஒரு தொழில்முறை தடகள ஒருபோதும் இருந்த அவரது கனவு இணைந்து விளையாட உள்ளது என்று கூறுகிறார் லியோனல் மெஸ்ஸி மணிக்கு FC பார்சிலோனா, அவரது குடும்பம் மற்றும் நண்பர்கள் அவரது இலக்கு ஒரு என்று உறுதியுடன் கூறலாம் "திரிபுணர்ச்சி" .
சித்தப்பிரமை மாயை
சித்தப்பிரமை ஸ்கிசோஃப்ரினியாவுடன் குழப்பமடையக் கூடாத சித்தப்பிரமை மருட்சிகள் பெரும்பாலும் ஆளுமையில் குடியேறுகின்றன, இருப்பினும் இது எப்போதும் வேறு வழியில் நடக்காது: மாயை என்பது சித்தப்பிரமை ஆளுமையின் விளைவாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மாறாக மனோ-பாதிப்பு மோதலிலிருந்து எழுகிறது.கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, மாயையின் ஒரு பகுதியாக மாறும் தொடர்ச்சியான அர்த்தங்களால் யதார்த்தம் அதிகமாகிறது; வெளிப்புறத்தின் கருத்து சரியானது என்றாலும், அதன் பிரதிநிதித்துவம் பாதிக்கப்படுகிறது, இதனால் அகநிலை செயல்திறன் புறநிலைத்தன்மையை விட அதிகமாகும்.
சித்தப்பிரமை மயக்கங்களால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய விளக்கத்திற்கு தங்களது சொந்த நியாயங்களை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதற்காக அவர்கள் அதை தர்க்கத்தின் மூலம் விளக்கி அதை நம்பத்தகுந்ததாகக் காட்ட முடிகிறது. இது ஒரு திடமான அமைப்பாகும், இது நன்கு நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களின் வரிசையால் ஆனது, அவை கோளாறு முன்னேறும்போது ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு வளப்படுத்தப்படுகின்றன.
சித்தப்பிரமை பிரமைகளின் மிகவும் பிரபலமான வகைகளில் பின்வருவன அடங்கும்:
* துன்புறுத்தல்: இது மிகவும் பொதுவானது. அதிலிருந்து பாதிக்கப்படுபவர்கள் தங்களுக்கு நடக்கும் எல்லாவற்றையும் விளக்கி விளக்குகிறார்கள், எல்லாமே தாங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் துன்புறுத்துவதைச் சுற்றியே இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. தங்களை பொறாமைப்படுத்தி, நோய்வாய்ப்பட விரும்பும் மக்களால் அவர்கள் தொடர்ந்து அச்சுறுத்தப்படுகிறார்கள் என்று அவர்கள் தங்களை நம்பிக் கொள்கிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் இந்த தடைகள் காரணமாக அவர்கள் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை அடைவதில்லை;
* ஹைபோகாண்ட்ரியாக்: நியாயப்படுத்தலின் மாயைக்கு சொந்தமானது. இந்த பொருள் எப்போதுமே ஏதேனும் கோளாறு அல்லது நோயால் பாதிக்கப்படுவதாகக் கூறுகிறது, அதற்கு முன்பு அவர் தொடர்ந்து மருத்துவ உதவியை நாடுகிறார், அவர் எதிர்பார்க்கும் வெற்றியை அடையாமல், இது மீண்டும் மீண்டும் கூற்றுக்கு வழிவகுக்கிறது;
* செலோடிபிக்: பொறாமை என்பது ஒரு அன்பான உறவை அனுபவிப்பதைத் தடுக்கிறது, ஏனென்றால் மற்ற நபர் விசுவாசமற்றவர், அல்லது அவ்வாறு இருக்க விரும்புகிறார் என்ற நிலையான யோசனை உள்ளது. உங்கள் கூட்டாளர்களை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ விசாரிக்க நீங்கள் முடிவு செய்வது பொதுவானது, மேலும் இரு தரப்பினருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருக்கும் வரை ஏமாற்றப்பட்ட உணர்வு வளரும்.