உளவியல் என்ற சொல் கிரேக்க உளவியல்- ("ஆன்மா", "மன செயல்பாடு") மற்றும் -லஜி ("ஆய்வு") ஆகியவற்றிலிருந்து உருவானது. இது அறிவியல் மூன்று பரிமாணங்களில் மூலம் ஆய்வுகள் மன செயல்பாடுகளுக்கான: அறிவாற்றல், உணர்ச்சிகரமான மற்றும் நடத்தை.
அதேசமயம், விஞ்ஞான ரீதியாக, நம்மைப் பற்றிய சொல்லுக்கு வடிவம் கொடுக்கும் இரண்டாவது சொல், அதன் சொற்பிறப்பியல் தோற்றத்தை லத்தீன் மொழியிலும், மேலும் குறிப்பாக ஸ்கைர் என்ற வார்த்தையிலும் இருப்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியும், இதை “ அறிதல் ” என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.
உளவியல் விஞ்ஞான, ஊகங்கள் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸின் பறிக்கப்பட்டது பிறந்தார் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின். உடன் மனோ-உடலியல் அளவு குறித்த வழியில் மன அளவிட முயற்சிக்கிறது, உடல் மற்றும் உளவியல் இடையே ஒரு இணைப்பை உருவாக்க முயலும், உளவியல் நோக்கம் அறிவியல் அங்கமாகியுள்ளது.
முதல் உளவியல் விஞ்ஞான ஆய்வக நிறுவப்பட்டது வில்ஹெல்ம் வுண்ட்ட் உள்ள லேய்ப்ஜிக் (ஜெர்மனி). அப்போதிருந்து, உளவியல் செயல்முறைகள் மற்றும் நடத்தை பற்றிய அனுபவ அறிவில் முன்னேற்றம் அடைவதை உளவியல் நிறுத்தவில்லை.
இது ஒரு ஜேர்மன் உளவியலாளர் மற்றும் உடலியல் நிபுணர், மேற்கூறிய ஆய்வகத்தை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் ஒரு மைல்கல்லைக் குறித்தது, ஆனால் அவர் தனது அனைத்து வேலைகளுக்கும் பணிகளுக்கும் பெரும் புகழ் பெற்றார், அவர் தற்போது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கட்டமைப்புவாதத்தின் தந்தை என்று அங்கீகரிக்கப்படுகிறார் என்பதை தீர்மானித்துள்ளார்.
அவர் ஒரு முன்னோடியாக இருந்த ஒரு ஆய்வகம் மற்றும் அதில் அவர் பல ஆய்வுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை உருவாக்கினார். எவ்வாறாயினும், இந்த இடம் பின்னர் விஞ்ஞான உளவியலில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச்சென்ற மற்றொரு சிறப்பான கதாபாத்திரங்களுக்கும் பயனளித்தது. உதாரணமாக, விஞ்ஞான உளவியலை நிறுவிய ஜேர்மன் மனநல மருத்துவர் எமில் கிராபெலின் அல்லது ஆங்கில உளவியலாளர் சார்லஸ் ஸ்பியர்மேன், அவரது இருதரப்பு கோட்பாட்டின் மூலம் உளவியல் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களுக்கான பங்களிப்புகளுக்கு முதன்மையாக அறியப்பட்டவர்.
எவ்வாறாயினும், ஸ்கூல் ஆஃப் பாரிஸ் என்று அழைக்கப்படும் உறுப்பினரான பியர் ஜேனட் போன்ற நபர்கள் நாம் உரையாற்றும் அறிவியலுக்குள் வகித்த பங்கை நாம் கவனிக்க முடியாது, மற்றவற்றுடன், உளவியல் தன்னியக்கவியல் கோட்பாட்டை யார் மேற்கொண்டனர் இது பிளவுபட்ட ஆளுமையால் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு ஏற்பட்ட மன்னிப்பு நடத்தைகளை விளக்க முடிந்தது.
வெறித்தனமான சிக்கல்களைத் தீர்க்க ஹிப்னாஸிஸால் அவர் செய்த பயன்பாடு மற்றும் ஆய்வை மறக்காமல் இவை அனைத்தும்.
இல் இருபதாம் நூற்றாண்டின், அமெரிக்க கடத்தும் உளவியல் மற்றும் நேர்மறையாளர்களின் சோதனை மற்றும் எபிஸ்டமாலஜிக்கல் அணுகுமுறைகள் சோவியத் உளவியல் தற்செயல் நிகழ்வாகவே இருக்கின்றன. இந்த வழியில், ஒழுக்கம் இயற்கை அறிவியலுக்குள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நடத்தை மனதை ஒரு ஆய்வின் பொருளாக மாற்றுகிறது.
இருப்பினும், நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அறிவாற்றல் உளவியல் மன செயல்முறைகளின் ஆய்வை மீட்டெடுக்கிறது, அதே நேரத்தில் நடத்தைவாதத்தின் சோதனை முறைகளைப் பராமரிக்கிறது. விஞ்ஞானம் அனுபவ மற்றும் குறிக்கோளிலிருந்து கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்து ஒருபோதும் கைவிடப்படவில்லை.
நடத்தை மற்றும் அறிவாற்றல் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் கலவையானது விஞ்ஞானரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட சிகிச்சை முறைகளின் வளர்ச்சியுடன் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான நுட்பங்களின் தோற்றத்தை சாத்தியமாக்கியுள்ளது.
விஞ்ஞான உளவியலுக்கு வெளியே மாற்று உளவியல் அல்லது சூடோப்சிகாலஜிகள் இருந்தன, அவை அறிவியல் முறையை நிராகரிக்கின்றன. இந்த நிகழ்வுகளில் ஒன்று பராப்சிகாலஜி, பல நிபுணர்களால் விமர்சிக்கப்படும் ஒரு ஒழுக்கம்.