செம்பிட்டெர்னோ என்பது ஒரு கருத்தாகும், இதன் சொற்பிறப்பியல் வேர் லத்தீன் வார்த்தையான செம்பிட்டெர்னஸில் காணப்படுகிறது . இது ஒரு பெயரடை, இது ஒரு தொடக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதைத் தகுதிபெற அனுமதிக்கிறது, ஆனால் ஒரு முடிவு இருக்காது.
ஆகையால், நித்தியம் நிரந்தரமாக இருப்பதால் அது என்றென்றும் நீடிக்கும். நித்தியத்திற்கும் (அதற்கு ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் இல்லை) நித்தியமும் (அதற்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை) வேறுபடுத்துவது முக்கியம். தனது மகனின் மரணத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு தந்தை ஒரு நித்திய வேதனையை அனுபவிப்பார், ஏனென்றால் அதற்கு ஒரு முடிவும் இருக்காது என்று கூறலாம், இருப்பினும் அது அவரது சந்ததியினரின் மரணத்தின் தருணத்தில் தொடங்கியது. மறுபுறம், கத்தோலிக்க மதத்தின்படி, கடவுள் நித்தியமானவர், ஏனென்றால் ஒரு ஆரம்பம் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, முடிவுக்கு வர வாய்ப்பில்லை.
பொதுவாக, நித்தியத்தின் கருத்தைப் பயன்படுத்துவது ஒரு அகநிலை நம்பிக்கை அல்லது எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் எதிர்காலத்தை அறிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை (ஆகவே, நித்தியமாகத் தகுதிபெற்றது உண்மையில் முடிவடையாது என்பதை அறிய). அதனால்தான் இந்த வார்த்தையை ஒரு குறியீட்டு வழியில் பயன்படுத்துவது வழக்கம், அது முடிவில்லாமல் ஏதாவது தகுதி பெறுகிறது என்று உண்மையில் நம்பாமல்.
இந்த வழியில், ஒரு சர்வதேச கொள்கை ஆய்வாளர் தீவிரவாதத்திற்கு எதிரான அமைப்பின் பேசலாம் "நித்திய மோதலை" இடையே மோதல் குறிக்க இஸ்ரேல் மற்றும் பாலஸ்தீனம். இது ஒருபோதும் சர்ச்சை தீர்க்கப்படாது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் அதன் வயது காரணமாக, அத்தகைய தீர்மானம் சாத்தியமற்றது என்று தெரிகிறது.
இதே போன்ற பொருளில் ஒருவருடைய விவரிக்க முடியும் கியூபா புரட்சி நித்திய; அது தொடங்கியது 1959 மற்றும் வருகிறது இப்போதுவரை இது அதிகாரத்தில்.
ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தெய்வங்களின் இருப்பு மற்றும் பூமியைக் கடந்து சென்ற சில நபர்களுடன் அவர்கள் வைத்திருக்கும் தொடர்புகள் போன்ற நமது புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்துகளுடன் மதம் பொதுவாக தொடர்புடையது என்ற போதிலும், நித்தியத்தின் கருத்தும் உருவாகிறது பல பத்திகள் மற்றும் போதனைகளின் ஒரு பகுதி. மதத்துடன் நாம் ஸ்தாபிக்கும் உறவுக்கு ஒரு ஆரம்பம் இருப்பதால், பொதுவாக, அது முடிவடையாது, அது நித்தியமானது என்று கூறலாம், அதேபோல் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் படி திருமணத்தில் தொழிற்சங்கத்தை தகுதிபெறச் செய்யலாம்.
1973 இல் வலென்சியாவில் பிறந்த எழுத்தாளர் கினஸ் எஸ். குட்டிலாஸ், " லாஸ் செம்பிட்டெர்னோஸ் " என்ற தலைப்பில் சிறுகதைகள் எழுதியவர். எழுத்தாளர் கார்லோஸ் மார்சலின் வார்த்தைகளில், அவரது கதைகள் ஒரு மருத்துவ விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஏனென்றால் அவை "உண்மையான அனுமானங்களை" நாம் வாழ்கின்ற "கூறப்படும் யதார்த்தத்தின்" கேலிக்கூத்துகளை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதைக் காட்டுகின்றன: அதை கேலி செய்வதற்கும், ஏன் இல்லை, நாமே.
இலக்கியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றும் 1960 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து கவிதை முதல் சிறுகதைகள் வரை, நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் வரை பல்வேறு வகைகளின் படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ள அனா மரியா ஷுவா, " லாஸ் செம்பிட்டெர்னோஸ் " ஒன்றிணைக்கும் முயற்சியில் கதைகள் ஆசிரியர் அறிவு, நேர்த்தியுடன் மற்றும் நகைச்சுவை அர்ப்பணிப்பு அலட்சியப்படுத்துவதாக இல்லாமல் அவரது தொழிலில் வேடிக்கை கண்டுபிடிக்க எப்படி தெரியும் ஒரு எழுத்தாளர் பொதுவான ஒருங்கிணைக்கிறது இதில். அவரது பங்கிற்கு, நாவலாசிரியரும் கவிஞருமான அலெஜான்ட்ரோ பெட்ரிகோசா, கினெஸ் கதைகளை ஒன்றிணைக்க முடிந்த தேர்ச்சியைப் பாராட்டுகிறார், இதில் உண்மையில் அதிசயத்தை வெளிப்படுத்த திறக்கிறது.