மறுதலிக்கப்படுவதன் நடவடிக்கை மற்றும் விளைவு எனப்படுகிறது மறுப்பின்மையை. லத்தீன் வார்த்தையில் இருந்து வரும் இந்த கருத்து, repudium குறிக்கிறது ஏதாவது அல்லது அதன் அல்லாத ஏற்பு நிராகரிப்பு. எடுத்துக்காட்டாக: "பிரிட்டிஷ் ஜனாதிபதியின் வார்த்தைகளை கடுமையாக நிராகரித்தல்" , "கிளப் தலைவர்கள் வன்முறைச் செயல்களை நிராகரிக்கும் செயலுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர்" , "மக்களை நிராகரிப்பதன் மூலம் ஜனாதிபதி ஆச்சரியப்பட்டார் . "
நிராகரிப்பை பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தலாம். ஒரு நிராகரிப்பது என்று தன்னிச்சையான செயல் ஒரு பூ, ஒரு விசில் அல்லது ஒரு மேல் நடவடிக்கை மணிக்கு வேதனைகளின் கோரஸ் இருக்க முடியும் விளையாடும் துறையில் அல்லது ஒரு பொது பேச்சு மணிக்கு. ஒரு கால்பந்து வீரர் ஒரு பந்தை இல்லாமல் எதிராளியைத் தாக்கினால், அவர் பொதுமக்களால் நிராகரிக்கப்படுவார், அல்லது தாக்கப்பட்ட விளையாட்டு வீரர் விளையாடும் அணியின் ஆதரவாளர்களால் நிராகரிக்கப்படுவார்.
நிராகரிக்கும் பிற செயல்கள் முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டவை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு தேவை. போது அமெரிக்காவில் தாக்கி ஈராக், பல்வேறு இடதுசாரி அரசியல் கட்சிகள் அமெரிக்க தூதரகங்கள் வெளியே எதிர்ப்பு பேரணிகள் அழைப்பு விடுத்தார். இந்த வழியில், அவர்கள் எதிர்ப்பாளர்களை எதிர்ப்பதற்கு ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர், பின்னர் நிகழ்வின் கட்டமைப்பிற்குள் (உரைகள், இசை நிகழ்ச்சிகள் போன்றவை) சில நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர்.
நிராகரிப்பு ஆவணப்படுத்தப்பட்டு ஒரு வெளியீடு அல்லது கடிதம் மூலம் தெரியப்படுத்தப்படலாம். ஒரு நடிகரின் யூத-விரோத அறிக்கைகளை எதிர்கொண்டு, ஒரு அரசு சாரா அமைப்பு ஒரு கோரிக்கையை எழுத முடிவு செய்யலாம், அங்கு அது கூற்றுகளை நிராகரிப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் கலைஞரின் பாரபட்சமான கருத்துக்களுக்காக தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறது. இந்தக் கோரிக்கை ஊடக அனுப்பப்பட்டிருப்பதாக இல் வெளியிடப்பட்டது அரசு சாரா வலைத்தளத்தில்.
காலத்தின் சொற்பிறப்பியல்
கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நிராகரிப்பு என்ற வார்த்தையின் லத்தீன் தோற்றம் ரெபுடியம் ஆகும் , இதன் பொருள் அவமானத்தை உருவாக்கும் ஒன்றை நிராகரிப்பதை அல்லது நிராகரிப்பதை குறிக்கிறது. இதையொட்டி, இந்த சொல் புடெட் என்ற வினைச்சொல்லில் வேரூன்றியுள்ளது, அதாவது அவமானத்தை ஏற்படுத்தும்; அதற்கு முன் முன்னொட்டை வைப்பதன் மூலம், அதன் வரையறை ஒரு பின்தங்கிய இயக்கத்தைப் பெறுகிறது, அத்தகைய உணர்வு இல்லாத தருணத்திற்கு ஒரு பின்னடைவு.பண்டைய ரோம் மற்றும் கிரேக்கத்தில், இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்ட, இந்த சொல் இன்றுவரை தன்னைத்தானே கண்டிக்கக்கூடிய ஒரு உரிமையை குறிக்கிறது: ஒரு மனிதன் தனது மனைவியை நிராகரித்து வீட்டிற்கு திருப்பி அனுப்புவதற்கான பிரத்தியேக சக்தி, பல காரணங்களுக்காக, அவள் கர்ப்பமாக இருக்க முடியாது, அவன் விரும்பிய சந்ததியை அவனுக்கு வழங்க முடியவில்லை, அவளுடைய காலத்தில் மரியாதைக்குரியதாக கருதப்பட்ட நடத்தை அவளிடம் இல்லை, அல்லது ஒரு செல்வந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லது அதிக அரசியல் எடை கொண்ட ஒரு பெண் தோன்றினாள் காட்சி .
இந்த அநியாய சக்தியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நற்பெயர் என்றென்றும் கறைபட்டுள்ளது, குறிப்பாக கிரேக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, பெண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகள் தாய் மற்றும் மனைவியின் செயல்பாடுகள் என்பதால், இந்த நிராகரிப்பு அவர்களைச் செயல்படுத்த இயலாமையின் அடிப்படையில் அமைந்தது.. ஆகையால், அவர்கள் மீதமுள்ள நாட்களை பெற்றோர் இல்லத்தில் செலவழிக்க வேண்டியிருந்தது, ஒரு ஊழியரின் வழக்கமான பணிகளுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டதோடு, அவர்களுக்கு மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒருபோதும் வாய்ப்பில்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளவும், அந்தச் சூழலில் ஒரு தண்டனையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது.
விவாகரத்து உரிமை இல்லாத சில நாடுகளிலும் கலாச்சாரங்களிலும் நம்பமுடியாதது போல , பெண்களை நிராகரிப்பது இன்னும் செல்லுபடியாகும். "பெண்ணை தனது வீட்டிற்கு திருப்பி அனுப்பும்" செயலில், முன்னொட்டு மீண்டும் வழங்கிய நேரத்தில் திரும்பிச் செல்வது பாராட்டப்படலாம் என்பதை நினைவில் கொள்க.
இதுபோன்ற ஒரு ஆடம்பரமான அணுகுமுறை ஒரு வார்த்தையால் ஆதரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது, இன்று, எந்திரத்திற்கு எதிராக போராடுவதற்கான கருவிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். நாம் தலைகீழாக மாற்ற விரும்புவதை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம், அது இருக்க விரும்பவில்லை, அது ஒரு அநீதியைக் குறிக்கிறது அல்லது அது வாழ்க்கை சமநிலைக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக தோன்றுகிறது.