பன்மைத்துவம் பல்வேறு துறைகளில் பயன்பாடுகளை உடையது மற்றும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது பன்முக மற்றும் பல்வேறு விஷயங்கள் உடனிருப்புடனான செய்ய ஒருவருக்கொருவர். ஒரு பன்மை அமைப்பு என்பது வெவ்வேறு நிலைகள் அல்லது எண்ணங்களின் இருப்பை ஏற்றுக்கொள்வதும், அங்கீகரிப்பதும், பொறுத்துக்கொள்வதும் ஆகும்.
அரசியல் துறையில், பன்மைத்துவம் என்பது ஜனநாயக வாழ்வில் பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது. இதன் பொருள், பன்முகத்தன்மை மதிப்புகள் மற்றும் வெவ்வேறு சித்தாந்தங்களைக் கொண்ட துறைகள் தேர்தல் செயல்முறைகளின் ஒரு பகுதியாக அல்லது ஒரு அரசாங்கத்தின் முடிவெடுப்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
சமூக, கலாச்சார, கருத்தியல், மத மற்றும் இன வேறுபாடு பன்மைத்துவத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒரு பன்மைத்துவ அரசாங்கம், இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு சமூகத் துறையின் ஏகபோக பிரதிநிதித்துவத்தை பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் உரையாடல் மற்றும் விவாதங்களிலிருந்து அதன் சக்தியை உருவாக்குகிறது. எனவே, இது சக்தி தளத்தை விரிவுபடுத்துவதாகும்.
இல் தத்துவம், பன்மைத்துவம் உலகம் முழுவதும் சுயாதீன மற்றும் உறவுகொண்ட யதார்த்தங்களின் உருவாக்குகின்றது என்று கருதுகிறது என்று ஒரு மனோதத்துவ நிலை. இந்த நிலைப்பாடு மோனிசத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது யதார்த்தம் ஒன்று மட்டுமே என்று பாதுகாக்கிறது.
எல்லா மதங்களும் கடவுளை அடைய பயனுள்ள வழிகள் என்ற கருத்துதான் இறையியல் பன்மைவாதம். கிறித்துவம், யூத மதம் மற்றும் மேற்கத்திய உலகின் பிற முக்கிய மதங்கள், கடவுள் வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொடுத்து, வெவ்வேறு வழிகளில் வணங்கப்பட்டாலும், கடவுள் ஒருவரே என்று கருதுகிறார். இருப்பினும், ஒவ்வொரு மதமும் தன்னை கடவுளை அணுகுவதற்கான சரியான வழி என்று அழைக்கின்றன.
நெறிமுறை பன்மைவாதம்
பன்மைத்துவத்தின் கோட்பாடுகள் நெறிமுறைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தால், ஒழுக்கத்தைக் கையாளும் தத்துவத்தின் அந்தக் கிளையில், ஒரே பிரச்சினையில் ஒரே ஒரு சரியான பார்வை இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்வது சரியானது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நெறிமுறைகள் ஒரு அகநிலை விஷயம் என்றும் அது பல யோசனைகளையும் தளங்களையும் ஒப்புக்கொள்கிறது என்றும் கருதலாம். இந்த வழியில், ஒரே நடத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், அவை அனைத்தும் நெறிமுறைகளுக்கு பதிலளிக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.நெறிமுறை பன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் எடுத்துக்காட்டு, கதாநாயகர்கள், கற்பழிப்பு, கடத்தல், கொலைகள் அல்லது போதைப்பொருள் கடத்தல் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு எதிரான காரணங்கள் அல்லது சோதனைகளை பாதுகாக்க வேண்டிய வக்கீல்கள். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், சில தொழில் வல்லுநர்கள் ஒரு ஆபத்தான குற்றவாளியின் விடுதலையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க விரும்பவில்லை என்பதால் ஒதுங்கி இருக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பிரதிவாதிகளைப் பற்றி நெருக்கமான அறிவைக் கொண்டிருக்கும்போது, அவர்கள் தனிநபர்கள் என்று உறுதியளிக்கும்போது, கூறப்பட்ட பாதுகாப்புகளில் மட்டுமே பணியாற்ற ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அப்பாவி.
மறுபுறம், அனைவருக்கும் பாதுகாக்க உரிமை உண்டு, குற்றவாளிகளுக்கு மிகவும் அஞ்சப்படுகிறது, மற்றும் துல்லியமாக இந்த பாதுகாப்பை ஏற்க வேண்டிய கடமை வக்கீல்களுக்கு உள்ளது என்று பராமரிக்கும் ஒரு நெறிமுறை நிலையை மதிக்கிறவர்களும் உள்ளனர்.
ஒவ்வொரு நபரின் உணர்திறன் படி, தற்காப்புடன் நிகழும் சில காரணங்கள் நியாயமானவை அல்லது அநியாயமாகத் தோன்றலாம். தனது தாக்குதலைக் குத்தியதன் மூலம் தாக்குதலுக்கு எதிர்வினையாற்றும் ஒரு கொலைகாரனைப் போலவே அவர் பணம் செலுத்த வேண்டுமா? சில நாடுகளின் சமூக யதார்த்தத்தை அவதானிக்கும்போது, நெறிமுறைகள் சரியாக ஒரு சரியான அறிவியல் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது; ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு குற்றமாகக் கருதுபவர்களும் இருக்கும்போது, மற்றவர்கள் தண்டிக்கப்படாதவர்களை இரத்தவெறி கொண்ட கூட்டத்தின் முன் ஒரு காளையை சித்திரவதை செய்வதையும், அவமானப்படுத்துவதையும், கொடூரமாக கொலை செய்வதையும் விட்டுவிடுகிறார்கள் என்பதை நம் கிரகத்தின் விரைவான பார்வை நமக்குக் காட்டுகிறது.
பல வழக்கறிஞர்கள் சட்டம் போன்ற துறைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள் என்று கூறுகின்றனர், இதனால் ஒரு கற்பழிப்பாளரின் பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொள்வதா இல்லையா என்ற கடினமான முடிவை எதிர்கொள்ளக்கூடாது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் சட்ட மற்றும் அரசியலமைப்பு உரிமையை தங்கள் சொந்தத்திற்கு மேல் வைக்க முடியவில்லையே என்ற அச்சத்தில். நம்பிக்கைகள்.