சர்வ வல்லமை என்பது லத்தீன் சர்வ வல்லமையுள்ள அதன் தோற்றத்தைக் கொண்ட ஒரு கருத்து. இந்த சொல் ஒரு பெரிய சக்தியைக் குறிக்கிறது, பொதுவாக, ஒரு தெய்வீகத்தன்மைக்கு மட்டுமே காரணமாக இருக்க முடியும். இந்த அர்த்தத்தில், சர்வ வல்லமை என்பது வரம்பற்ற சக்தியைக் குறிக்கிறது.
மதத்தின் எல்லைக்குள், ஏகத்துவவாதம் பொதுவாக சர்வ வல்லமையை கடவுளின் குணங்களின் ஒரு பகுதியாக கருதுகிறது. கடவுள் தனது சக்திக்கு தடைகள் எதுவும் தெரியாது, தீர்ந்துபோக முடியாது என்பதால் எதையும் செய்யக்கூடிய நிலையில் இருக்கிறார் என்பதை இது குறிக்கிறது. வழக்கமான விஷயம் என்னவென்றால், சர்வ வல்லமை மற்ற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறமைகளுடன் சேர்ந்து கடவுளையும் சர்வவல்லமையுள்ளவராக்குகிறது (அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கிறார்) மற்றும் எல்லாம் அறிந்தவர் (அவருக்கு எல்லாம் தெரியும்).
வரம்புகள் இல்லாமல் இருப்பதால், சர்வ வல்லமையுள்ள தெய்வீகம் தர்க்கத்திற்கும் உடல் உலகின் பிணைப்புகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது. ஆகையால், இது அற்புதங்களைச் செய்யக்கூடிய நிலையில் உள்ளது, அவை இயற்பியலின் விதிகளுக்கு முரணான அல்லது மீறும் செயல்கள். ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள் தண்ணீரில் நடக்க முடியும், தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றலாம் அல்லது உயிர்த்தெழலாம்.
எவ்வாறாயினும், தெய்வீக சர்வ வல்லமையின் அளவு பண்டைய காலங்களிலிருந்து விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. இயற்பியலின் மீறல் மூலம் கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் நிலையில் இல்லை என்று சில ஏகத்துவ நீரோட்டங்கள் நம்புகின்றன.
சர்வ வல்லமையின் முரண்பாடு
ஒரு உறுதியான உண்மையைத் திணித்து உலகம் முழுவதிலும் வரலாற்றிலும் பரப்பிய அந்தக் கோட்பாடுகளைப் போலவே, அது சர்வ வல்லமையோடு நடந்தது; எந்த மதமும் பேசப்படும் மதத்தைப் பாதுகாக்கும் எல்லைக்குள் இந்த வெளிப்படையான உறுதியை மறுக்கத் துணியாது. எவ்வாறாயினும், எல்லாவற்றையும் விளக்கவும், இந்த சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட முழுமையான அறிக்கைகளை மோசமாக்கவும் முயற்சிக்கும் பல இணக்கமற்ற மனதையும் வாழ்க்கை தருகிறது. ஆகவே, சர்வவல்லமையின் முரண்பாடான இந்த உண்மையின் பலவீனமான புள்ளியை முன்னிலைப்படுத்தும் சர்வவல்லமைக்கும் அதன் எதிர்ப்பாளர்கள் உள்ளனர்.
இந்த முரண்பாடு முரண்பாடுகளின் முழு குடும்பத்தையும் உள்ளடக்கியது, இது சர்வ வல்லமையுள்ள ஒரு மனிதனுக்கு இருக்கக்கூடிய திறன்களையும் வரம்புகளையும் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. அவர் பகுப்பாய்வு செய்யும் அடிப்படை புள்ளிகளில் ஒன்று, ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ளவருக்கு செயல்களைச் செய்வதற்கான திறனைக் கொண்டிருக்க முடியுமா என்பதுதான். அவரால் முடிந்தால், தனது சொந்த திறன்களைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், அவரால் எல்லா செயல்களையும் செய்ய முடியாது, மேலும் இது சர்வ வல்லமை என்ற கருத்தை உடைக்கும்.
எவ்வாறாயினும், இறையியலாளர்களுக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் இந்த கோட்பாட்டிற்கு ஒரு பதில் உள்ளது: அதை முன்வைப்பவர்கள் ஒரே சாத்தியமான உலகம் இயற்பியல் (ஒரே யதார்த்தம்) என்ற அடிப்படையிலிருந்து தொடங்குகிறது, அதே சமயம் கடவுள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சர்வவல்லமை விளக்குகிறது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்., இயற்பியல் உலகின் அனைத்து எல்லைகளையும் மீறுகிறது. இந்த வழியில் அவர்கள் இந்த முரண்பாட்டை தீர்க்கிறார்கள் என்று கூறலாம்.
எவ்வாறாயினும், சிக்கலை தீர்க்க இந்த விளக்கம் போதுமானதாக இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; ஏனென்றால், பல உலகங்கள் இருந்தாலும், அந்த சர்வ வல்லமையுள்ளவர் தனது சொந்த திறன்களை மட்டுப்படுத்தும் ஒரு செயலைச் செய்ய முடிந்தால் என்ன நடக்கும்? நம்பிக்கையால் முன்வைக்கப்பட்ட மற்ற உண்மைகளை துல்லியமாக பகுப்பாய்வு செய்ய முடியாமல், பதிலளிக்க முடியாத முக்கிய கேள்வி இதுதான்.
தத்துவ வரலாறு முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான புத்திஜீவிகள் இந்த நிலையை விளக்கவும் தூக்கி எறியவும் முயன்றனர், சர்வ வல்லமையைப் போலவே, இந்த மோதலையும் ஒருபோதும் தீர்க்க முடியாது.