ஹெம்ப்ரிஸ்மோ என்ற கருத்து ராயல் ஸ்பானிஷ் அகாடமியின் (RAE) அகராதியின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. இது அதன் வரையறை துல்லியமற்றதாக இருக்க உதவுகிறது, ஏனெனில் இது சூழலுக்கும் பேச்சாளரின் நோக்கத்திற்கும் ஏற்ப வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.
முதலில், பெண்ணியத்தை பெண்ணியத்துடன் குழப்பிக் கொள்ளாமல் இருப்பது முக்கியம். பெண்ணியம் என்பது பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சம உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் இயக்கம் மற்றும் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆகவே, பெண்ணியம் ஆண்களை விட பெண்களின் பரவலைத் தேடுவதில்லை. அந்த இலக்கு பெரும்பாலும் ஹெம்ப்ரிஸம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஆகையால், ஹெம்ப்ரிஸ்மோ மெச்சிஸ்மோவுக்கு சமமானது என்று கூறலாம் , ஆனால் எதிர் அர்த்தத்தில்: இது பெண்களின் முன்னுரிமையை ஊக்குவிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஆண்களுக்கு சலுகை அளிக்கிறது. பாலின சமத்துவத்திற்கு பெண்ணியம் அல்லது எந்திரமும் உறுதியளிக்கவில்லை.
இந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், பெண்ணியம் என்பது மனிதனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் எதிர்மறையான பாகுபாட்டைக் குறிக்கிறது. இந்த யோசனை பெரும்பாலும் தவறான செயலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆண்களை அவமதிப்பதாகும். கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் பெண்ணியம் ஆண்களைத் தாக்க முயற்சிக்கிறது.
பல பகுதிகளில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து திணிக்கப்பட்ட ஒரு சமூக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மச்சிமோ உள்ளது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். மறுபுறம், ஹெம்ப்ரிஸம் என்பது சமூகத்தில் உண்மையான குறுக்கீடு இல்லாமல் ஒரு தனிநபர் அல்லது சிறுபான்மை நிலைப்பாட்டைத் தவிர வேறில்லை. அதனால்தான், ஹெம்ப்ரிஸம் மற்றும் மெச்சிஸ்மோ இடையேயான ஒப்புமை கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ள பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஆனால் வரலாறு முழுவதும் மனிதன் அனுபவித்த மற்றும் இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்ட சலுகை பெற்ற நிலையை மறந்துவிடாமல், முன்னேற்றங்களுக்கு அப்பால் கடந்த ஆண்டுகள்.
உண்மையில், பெண்ணியம் என்ற சொல் பெண்ணியத்தை இழிவுபடுத்துவதற்காகவும், இதனால் பெண்களை அடிபணிய வைக்கும் சமத்துவமற்ற அமைப்பின் நன்மைகளைப் பாதுகாப்பதற்காகவும் பெண்ணியவாதம் என்ற சொல் உருவாக்கப்பட்டது என்று வாதிடுபவர்கள் உள்ளனர்.
பாலின சமத்துவத்திற்கான தேடலுடன் இணைந்த சிலர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, பெண்ணியத்தை மெச்சிசோவுக்கு சமமான ஒரு நிகழ்வு என்று பேசுவது ஆனால் "வேறு வழி" என்பது அபத்தமானது, ஏனென்றால் அது இருப்பதற்கு நாம் பல நேரங்களில் திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருக்கும் பல நூற்றாண்டுகள், அநேகமாக ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள், எந்திரத்தின் முதல் தடயத்தைக் கண்டுபிடித்து அதை மாற்றியமைக்கும் வரை, அதாவது பெண்ணுக்கு பதிலாக ஆணைக் கீழ்ப்படுத்தும் வரை.மறுபுறம், ஒரு சித்தாந்தத்துடன் அல்லது அவமதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இயக்கத்துடன் யார் அடையாளம் காண விரும்புவார்கள் ? "நான் ஒரு ஆடம்பரக்காரன்" என்று பெருமையுடன் சொல்லும் ஒருவர் உண்மையில் இருக்கிறாரா? நல்லது, அநேகமாக தங்களை பெண் என்று பெருமையுடன் அறிவிக்கிறவர்கள் இல்லை. இந்த கருத்துக்கள் இயக்கம் லேபிள்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு யதார்த்தம் என்ற கருத்தை இது வலுப்படுத்துகிறது, இது குறைந்தபட்சம் எங்கள் டி.என்.ஏவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் எந்திரத்தின் விஷயத்தில், நாம் ஒரு முறை மற்றும் அனைத்தையும் ஒழிக்க வேண்டும்.
எந்த உயிரினமும் இன்னொருவருக்கு தாழ்ந்ததல்ல. மாமிச விலங்குகளுக்கும் அவற்றின் இரையையும் அல்லது அவற்றின் போட்டியாளர்களுக்கும் இடையில் மோதல்கள் உள்ளன, இந்த சந்தர்ப்பங்களில் திறமை, வலிமை மற்றும் தந்திரமான வெற்றிகளை அதிகமாகக் காண்பிப்பவர். ஆனால் அவர் தனது சொந்த நகங்களால், தனது சொந்த பற்களால் வெற்றி பெறுகிறார், மேலும் பல முறை அவர் போரிலிருந்து தப்பியோடவில்லை, இதன் மூலம் வயிற்றில் சிறிது உணவை எடுத்து தனது வாழ்க்கையை சுருக்கிக் கொள்கிறார். இந்த சமநிலையை மனிதர்கள் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், அதனால்தான் இரத்தத்தைப் பார்ப்பதில் எங்களுக்கு வெறுப்பு ஏற்படுகிறது, ஆனால் சடலங்களை துண்டுகளில் தட்டுக்களில் வாங்குகிறோம், பின்னர் அவற்றை எங்கள் வீடுகளில் பரிமாறுகிறோம்.
விலங்குகள் மீது நாம் உணரும் அவமதிப்பு முழு இயல்போடு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது: அவை எங்களுடையவை, நாம் அவர்களுடன் வர்த்தகம் செய்யலாம், அவர்களை வேட்டையாடலாம், சித்திரவதை செய்யலாம், நாம் விரும்பியபடி கொலை செய்யலாம், இவை அனைத்தும் நமக்கு பொருந்தாத ஒரு உணவைப் பின்தொடரலாம். இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் மேன்மையைப் பற்றிய தவறான யோசனை இருப்பதால், இனவெறி என்பது இயந்திரத்திலிருந்து வேறுபடுவதில்லை; ஹெம்ப்ரிஸ்ம் ஒரு உண்மையான நிகழ்வாக இருந்தால், அது மற்ற உயிரினங்களின் அடிபணியலுக்கு வழிவகுத்திருக்கும்.