ஒரு செய்தியை பேச்சு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு யோசனை, உணர்வு போன்றவற்றை வெளிப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் வழங்கப்படுகிறது. இது எழுத்து மூலமாகவோ அல்லது வாய்வழியாகவோ செய்யக்கூடிய விளக்கக்காட்சி. கவிதை, மறுபுறம், இணைக்கப்பட்ட என்று கவிதை (ஒரு அழகியல் உணர்வு கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது என்று ஒரு வெளிப்பாடு).
கவிதை சொற்பொழிவு, எனவே, ஒரு கொண்டுள்ளது என்பதை ஒன்றாகும் அழகியல் நோக்கம் மற்றும் அடைய இலக்கிய சாதனங்கள் மற்றும் சொற்சிந்துகள் பயன்படுத்துகிறது அது. இது பொதுவாக கவிதைகளுடன் தொடர்புடையது என்றாலும், கவிதை சொற்பொழிவை உரைநடைகளிலும் உருவாக்கலாம்.
பொதுவாக, இந்த வகை பேச்சு பெறுநருடன் ஒரு பச்சாதாபத்தை உருவாக்க முற்படுகிறது, அவர் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு அப்பால் வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றோடு அடையாளம் காணப்படுவார். ஏனென்றால், கவிதை சொற்பொழிவு பொதுவாக உலகளாவிய கருப்பொருள்களைக் குறிக்கிறது (மகிழ்ச்சி, காதல், ஏக்கம் போன்றவை).
கவிதை சொற்பொழிவின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், அது உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையை முன்மொழிகிறது. இது புறநிலை யதார்த்தத்தில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால், உணர்ச்சிகளையும் அழகியலையும் கேட்டுக்கொள்வதன் மூலம், இது ஒரு சிறப்பு வழியில் யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையது. ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் உள்ளடக்கத்திலும் வடிவத்திலும் சோதனைக்குத் திரும்புகிறார்கள், அவை புதுமையான கட்டமைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும்.
இது ஒரு தகவல் உரையிலிருந்து கவிதை சொற்பொழிவை வேறுபடுத்துகிறது, இதில் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களை விட புறநிலைத்தன்மையைத் தொடர்கின்றனர். எவ்வாறாயினும், யாரும் நூறு சதவிகித குறிக்கோளாக இருக்க முடியாது என்பது உண்மைதான், இதனால் எந்தவொரு இலக்கிய படைப்பிலும் ஆசிரியர்களின் அனுபவங்கள், அறிவு மற்றும் கருவிகளுக்கு பதிலளிக்கும் வரம்புகள் உள்ளன.
உதாரணமாக, ஒரு கவிதை சொற்பொழிவு இவ்வாறு கூறலாம்: “காலனித்துவ காலங்களில், அழியாத வீராங்கனைகளின் ஒரு குழு சுதந்திரத்தைத் தேடுவதில் கொடுங்கோலருக்கு எதிராக எழுந்து, கிளர்ச்சியின் அமிர்தத்தை குடித்தது. இந்த சாதனை வெற்றிகரமாக இருந்தது, சுதந்திரத்தின் இந்த துணிச்சலான வீரர்களுக்கு ஒலிம்பஸின் வாயில்களைத் திறந்தது ” . ஒரு வரலாற்று உரை, மறுபுறம், இதே நிகழ்வுகளைப் பற்றி சுட்டிக்காட்டுகிறது: "1810 இல், தேசபக்தர்கள் ஒரு குழு சுதந்திரத்தை அடைய ஏகாதிபத்திய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தது…" .
உண்மையில், அதிகப்படியான புளோரிட் கவிதை சொற்பொழிவின் பொதுவான சிக்கல்களில் ஒன்று, பார்வையாளர்களில் ஒரு சிறிய பகுதியினருக்கு மட்டுமே அதைப் புரிந்துகொள்ள மொழியியல் கருவிகள் உள்ளன. கலை என்பது ஒரு சிலரின் சொத்து அல்ல, ஆனால் அனுபவங்களையும் உணர்வுகளையும் பகிர்ந்து கொள்ள நம் அனைவரையும் அழைக்க வேண்டிய ஒரு சந்திப்பு இடம்; நாம் இலக்கியத்தை கல்விசார் படைப்புகளின் மூலமாக மாற்றும்போது, அதைத் தாங்கமுடியாத தடைகளால் சூழுவதைத் தவிர வேறொன்றையும் செய்ய மாட்டோம், இதனால் அது தன்னை வளர்த்து வளப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது.
கவிதைகளை உருவாக்கியவர்கள் ஒரு பீடத்தில் படித்ததில்லை என்பதையும், கவிதை சொற்பொழிவு போன்ற கருத்துக்களை வரையறுக்கும் தொடர்ச்சியான கலைக்களஞ்சியங்கள் அவர்களிடம் இல்லை என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது; எவ்வாறாயினும், கடந்த காலத்தின் இந்த நகைகள்தான் இந்த கலை வடிவத்தின் தூண்களை ஆதரிக்கின்றன, கல்விக்கூடங்கள் கட்டமைப்பிற்கு பாடுபடுகின்றன, அதன் சூத்திரத்தை விருப்பப்படி இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு அபத்தமான முயற்சியில்.
இது ஏற்றுக்கொள்ள கடினமாக இருக்கும் மற்றொரு யதார்த்தத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது: ஒரு கவிதை உரையை சில வரம்புகளுடன் அடையாளம் கண்டு விளக்குவதற்கு நாம் கற்றுக் கொள்ளலாம், ஆனால் தன்னிச்சையாக, கலையுடன் அதை உருவாக்க முடியாது, ஏனெனில் சரியான திறமையுடன் பிறந்தவர்களால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்., ஆசிரியர்களின் கைகளிலிருந்து அறிவைப் பெறாமல், நடைபயிற்சிக்கு முன் எழுதத் தொடங்குபவர்கள்.