லத்தீன் சொல் அசெக்டரி என்பது ஸ்டாலிங்கிலிருந்து உருவானது, இது ஒரு வினைச்சொல், ஏதாவது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் யாரையாவது எதிர்பார்ப்பது அல்லது எச்சரிக்கையுடன் பகுப்பாய்வு செய்வதைக் குறிக்கிறது. யார் பின்தொடர்கிறார்கள், ஒரு இலக்கைப் பின்தொடர்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக: "எங்கள் போராளிகளைத் தடுக்க காவல்துறையினரை நான் அனுமதிக்கப் போவதில்லை" , "கோர்டோவன் குழு போட்டியின் இறுதி வரை தலைவரைத் தொடர விரும்புகிறது" , "பணவீக்கப் பிரச்சினை அரசாங்கத்தைத் தொடர்வதை நிறுத்தாது . "
சூழலைப் பொறுத்து, பின்தொடர்வதற்கான யோசனை நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு விளையாட்டு போட்டியை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு போட்டியின் தலைவரை அல்லது தரவரிசையைத் தொடரும் நோக்கம் ஆரோக்கியமானது, ஏனென்றால் மற்ற போட்டியாளர்கள் முதலிடத்தை எட்டும் நோக்கத்துடன் தொடர்ந்து பாடுபடுவார்கள் என்பதை இது குறிக்கிறது. உலக தரவரிசையில் இரண்டாவது இடத்தில் இருக்கும் ஒரு டென்னிஸ் வீரர், முடிந்தவரை அவரை வெளியேற்றுவதற்காக தலைவரைப் பின்தொடர்வதற்கான இலக்கை நிர்ணயிக்க முடியும்.
பிற அமைப்புகள் அல்லது சூழ்நிலைகளில், பின்தொடர்வது ஒரு கண்டிக்கத்தக்க செயலாகும். ஒரு பாலியல் குற்றவாளி ஒரு தாக்குதலை நடத்துவதற்கான வாய்ப்பைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை இளம் பெண்களைத் தட்டலாம். காணக்கூடியது போல, அதிகாரிகள், பொலிஸ் அல்லது பிற பாதுகாப்புப் படையினரின் மூலமாக, அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் துன்புறுத்துவதைத் தடுக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர் குற்றத்தைத் தடுப்பதற்கான ஒரே வழி இதுதான்.
விளம்பர குமட்டலை நம்புவதற்கு ஊடகங்களும் சினிமாவும் என்ன முயற்சி செய்தாலும், பெண்கள் மட்டுமே பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாக மாட்டார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது; மாறாக, யார் வேண்டுமானாலும் இந்த வகை தாக்குதலை அனுபவிக்க முடியும், அதே போல் வீட்டு வன்முறை என்று அழைக்கப்படுவதோடு என்ன நடக்கும். பல பலிபீட சிறுவர்கள் பரிதாபமற்ற பூசாரிகளின் பிடியில் விழுந்ததைப் போலவே, இரு பாலினத்தினதும் சிறுவர்கள் குழந்தைகளால் தாக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் பல வயது வந்த ஆண்கள் வீட்டிலும் சிறைகளிலும் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாகின்றனர்.
உளவியல் ரீதியாகவோ அல்லது பாலியல் ரீதியாகவோ இன்னொருவரைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளும் செயல் மனிதனுக்கு தனித்துவமானது அல்ல, ஆனால் குழந்தை பருவத்தில் தொடர்ச்சியான அனுபவங்களின் விளைவாக எழும் ஒரு முறுக்கப்பட்ட தேவைக்கு பதிலளிக்கிறது. ஒவ்வொரு நபரையும் பொறுத்தவரை, அவர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும் மற்றும் அவர்களின் நடத்தையை இந்த வருந்தத்தக்க திசையில் திசைதிருப்பக்கூடிய வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் உள்ளன, கற்பழிப்பாளர்களின் சுயவிவரங்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.
சூறையாடும் விலங்குகள், இறுதியாக, தங்கள் தண்டு இரையை போன்ற அவர்கள் வேட்டை உணர வாய்ப்பு காத்திருங்கள். இரையைத் தொடரும்போது மனிதர்களுக்கும் பிற விலங்குகளுக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவை அவற்றின் புலன்களின் பண்புகள் மற்றும் அவற்றின் உடல் திறன்களைச் சுற்றி வருகின்றன.
முதன்முதலில், நகங்கள் மற்றும் கூர்மையான பற்கள் போன்ற இயற்கை ஆயுதங்கள் இல்லாவிட்டாலும், அல்லது அதன் இரையை பிடிக்க போதுமான வேகம் அல்லது உடல் வலிமை இருந்தபோதிலும், தன்னை ஒரு வேட்டைக்காரன் என்று அழைக்கும் ஒரே இனம் மனிதனே. இது போதாது என்பது போல, ஒரு விலங்கை அதன் இயற்கையான சூழலில் கண்காணிக்க நமது புலன்கள் போதுமானதாக இல்லை, மூல இறைச்சியை நாம் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டோம் (குறைந்தபட்சம், அதை ஒரு சடலத்திலிருந்து கிழித்து நேரடியாக சாப்பிட முடியவில்லை). சுருக்கமாக, நாங்கள் உண்மையான வேட்டைக்காரர்கள் அல்ல.
மீதமுள்ள விலங்கு இனங்கள், கிரகத்தின் சமநிலையை பராமரிக்க வேட்டையாடுவதற்கான கடினமான கடமையுடன் உண்மையில் பிறந்தவர்கள், அவற்றின் வசம் மிகவும் கடுமையான புலன்கள், சக்திவாய்ந்த நகங்கள் மற்றும் பற்கள் மற்றும் ஒரு செரிமான அமைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன, அவை தேவையில்லாமல் தங்கள் இரையைச் சாப்பிட அனுமதிக்கின்றன. அதை எந்த வகையிலும் செயலாக்க.