Abiectus வினை இருந்து வரும் ஒரு லத்தீன் வார்த்தை abiicĕre என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது முடியும், "ஒழுக்கம் வழுவச்" அல்லது "அவமானப்படுத்தும்". கருத்தாக எங்கள் மொழி வந்து இழிவான, இவர்களது முதல் பொருள் அகராதியின் குறிப்பிட்டுள்ளார் ஒரு பெயரடை ராயல் ஸ்பானிஷ் அகாடமி (RAE என்பது) யார் ஒன்றைக் குறிக்கிறது சராசரி அல்லது தீய.
உதாரணமாக: "மனித உரிமைகளை இழிவுபடுத்தும் மற்றும் குடிமக்களை தகுதியற்ற நிலையில் வாழ வைக்கும் இந்த இழிவான ஆட்சியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான தார்மீகக் கடமை எங்களுக்கு உள்ளது" , "மக்கள் காவல் நிலையம் அதை செயல்படுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டாத ஒரு மோசமான மனிதரால் நடத்தப்படுகிறது. சட்டம் ” , “ வீரரின் மோசமான நடத்தை கிளப்பால் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் ” .
பொருள் என்பது அவமதிப்பை உருவாக்கும் ஒன்று. ஒரு நபர் ஒரு நாயைப் பிடித்து, சித்திரவதை செய்கிறார், பின்னர் அதைக் கொன்றுவிடுகிறார், கடைசியாக சமூக வலைப்பின்னல்களில் இந்த செயல்முறையின் படங்களை வெளியிடுகிறார், அங்கு அவர் தனது சொந்த செயல்களைக் கொண்டாடுகிறார். இந்த விஷயத்தின் நடத்தை, சந்தேகமின்றி, இழிவானது என்று விவரிக்கப்படலாம்.
மூர்க்கத்தனமான அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்யும் நபர்களுக்கும் மதிப்பீடு பயன்படுத்தப்படலாம். குற்றம் சாட்டப்பட்டவரிடம் அவர் கேட்கும் லஞ்சத்தின் படி ஒரு நீதிபதி தனது தீர்ப்புகளை ஆணையிட்டால், அவர் ஒரு மோசமான மனிதர் என்று வரையறுக்கப்படலாம். ஒரு நீதித்துறை அதிகாரி சட்டத்தின் விதிகளின்படி செயல்படுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது: சட்டத்திலிருந்து விலகி, தனது செயல்களால் ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறவனுக்கு நீதியை வழங்க முடியாது. அதனால்தான் லஞ்சத்தின் அடிப்படையில் செயல்படும் நீதிபதி யாரோ இழிவானவர், வெறுக்கத்தக்கவர் என்று மாறிவிடுவார்.
உரிச்சொல் உள்ளது கூட ஒரு அரசு, ஒரு திட்டம் அல்லது ஒரு சூழல் போன்ற சுருக்கமாகவும் பிரச்சினைகள், இடப்படுகிறது: "அதிகாரிகளால் அறிவித்தது வெட்டு அது சமூக பாதுகாப்பு இல்லாமல் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் விட்டுவிட்டு இழிவான உள்ளது . "
ராயல் ஸ்பானிஷ் அகாடமியின் அகராதியில் இரண்டாவது அர்த்தம் உள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு, அதன்படி இழிவான சொல் அவமானப்படுத்தப்பட்ட அல்லது பெருமை காயமடைந்த ஒரு நபரை விவரிக்க முடியும். இருப்பினும், இது நீக்கப்பட்ட ஒரு பொருள்.
இருப்பினும், இந்த வினையெச்சத்தைப் பயன்படுத்த புனைகதைகளையோ அல்லது செய்தித்தாள்களில் மிகவும் கொடூரமான வன்முறை வழக்குகளையோ அடைய வேண்டிய அவசியமில்லை. நாம் தீமையால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம், அதை அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் பல முறை அதை ஆதரிக்கிறோம். மறுபுறம், இந்த மதிப்பீடு ஒரு எளிய கேள்வியுடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது: "மிகவும் நல்லது" அல்லது "மிகவும் மோசமானதாக" இருக்க முடியுமா?
அதற்கு பதிலளிக்க, நல்ல செயல்களின் பின்வரும் இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்ப்போம்: ஒரு நபர் மோசமாக காயமடைந்த பறவையை மீட்டு, அது முழுமையாக குணமடையும் வரை அதை தனது வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்கிறார்; மற்றொரு நபர் கைவிடப்பட்ட பூனைக்கு உணவு மற்றும் தண்ணீரை கொண்டு வருகிறார், ஆனால் அவளுடன் வாழ அதை கொண்டு வரவில்லை. ஒவ்வொரு வழக்கின் நன்மையின் அளவை மதிப்பிட முடியுமா? இரண்டு பேரும் இரக்கத்தைக் காட்டுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் "நல்லவர்கள்" என்று தீர்மானிக்க போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், அவர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் நிச்சயமாக எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் இது அவர்களின் ஒழுக்கங்களின் மதிப்பீட்டை மிகவும் சிக்கலாக்குகிறது.
தீமை விஷயத்தில், கொடுக்கப்பட்ட இரண்டு வழக்குகளுக்கு தகுதி பெறுவது எளிதானது என்று தோன்றுகிறது: ஒரு மிருகத்தை தவறாக நடத்தும் ஒருவர் மொபைல் தொலைபேசியைத் திருடும் மற்றொருவரை விட மோசமானவர் என்று நிச்சயமாக விவரிக்கப்படுவார். இருப்பினும், அவற்றின் "கெட்டது" என்பதற்கான சான்றுகள் எதுவும் நல்லதல்ல என்பதைக் காட்ட போதுமானதாக இருக்கக்கூடாதா? வெளிப்படையாக இல்லை, ஏனென்றால் மனிதர்கள் திகிலூட்டும் ஊழல் மற்றும் பச்சாத்தாபம் இல்லாத நிலைகளை அடைய முடியும், அதனால்தான் மோசமான வினையெச்சத்தை வைத்திருப்பது அவசியம், யாருடைய செயல்களை எந்த வகையிலும் நியாயப்படுத்த முடியாது என்பதை விவரிக்க.