சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் தோற்றம் ஏற்கனவே அதன் துல்லியமான வரையறையை வழங்குகிறது. லத்தீன் அனுதாபத்திலிருந்து வரும் அனுதாபத்துடன் அதுதான் நடக்கிறது. இந்த வார்த்தை இதையொட்டி, ஒரு கிரேக்கம் கருத்தாக்கம் வழிமுறையாக இருந்து பெறப்பட்டது "உணர்வுகளை சமூகம். "
சிம்பதி ஆகவே, அதாவது உணர்ச்சிகரமான சாய்வு இரண்டு அல்லது அதற்கும் அதிகமாக உள்ளது என்று மக்கள். உதாரணமாக: "அவளுக்கும் எனக்கும் இடையே மிகுந்த அனுதாபம் உள்ளது" , "மார்கோஸுக்கும் ஆபெலுக்கும் எந்த அனுதாபமும் இல்லை" .
பொதுவாக, அனுதாபம் பரஸ்பரம் மற்றும் தன்னிச்சையாக பிறக்கிறது. எவ்வாறாயினும், காலப்போக்கில், மற்றொரு நபரை அதிகம் தெரிந்துகொள்வது என்பது ஒரு அனுதாபத்தை பெற்றெடுக்கிறது, கொள்கையளவில், அது இல்லை.
இந்தச் சொல் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்ற உண்மையைத் தாண்டி, அனுதாபம் விலங்குகள் அல்லது பொருள்களின் மீதான ஒத்த சாய்வைக் குறிப்பதையும் சாத்தியமாக்குகிறது. இயற்பியலைப் பொறுத்தவரை, அனுதாபம் என்பது இரண்டு உடல்கள் அல்லது அமைப்புகளுக்கிடையேயான உறவாகும், இதன் மூலம் ஒருவரின் செயல் மற்றொன்றில் ஒரே நடத்தையைத் தூண்டுகிறது.
மறுபுறம், அனுதாபம் என்பது ஒரு நபரின் ஆளுமையின் ஒரு பகுதியாகும். இது அவரது விதம் மற்றும் அவரது தன்மைக்கு உள்ளார்ந்த ஒன்றைப் பற்றியது, இது ஒரு விஷயத்தை மற்றவர்களுக்கு அழகாக ஆக்குகிறது: "ஆல்ஃபிரடோ தனது அனுதாபத்தால் என்னை வென்றார்" , "அவரது அனுதாபத்திற்கு நன்றி, வேட்பாளர் அண்டை வீட்டாரை கவர்ந்திழுக்க முடிந்தது அது தேர்தல்களுக்கு நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டது ” .
இல் உளவியல், கருத்து செல்வாக்கு ஒரு பொறிமுறையை புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் தொடர்பான ஒரு தனிநபரின் அணுகுமுறை mobilizes போன்றவற்றில் உணர்ச்சி பகுதியாக. அவர் ஒரு இனிமையான சூழ்நிலையில் இருக்கும்போது, அதில் அவர் வசதியாக இருக்கிறார், அவர் ஒரு நேர்மறையான பாதிப்பை அனுபவிக்கிறார், இது அவரது சூழலுடன் நல்ல உறவைப் பேண உதவுகிறது.
நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் நேர்மறையாகவும் இனிமையாகவும் தோன்றுவதற்கு , சூழலில் இருக்கும் வளங்களைப் பயன்படுத்தி அவர்களுக்கு வசதியான சூழ்நிலையை வழங்க வேண்டியது அவசியம். தொடர்ச்சியான கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, அந்த நபர் மன அழுத்தம் அல்லது எதிர்மறை சூழ்நிலையில் இருந்தாலும், அவர்களின் சூழலில் மாற்றத்தை அனுபவிக்கும் போது, அவர்கள் தங்கள் அணுகுமுறையை தீவிரமாக மாற்ற முடியும். உதாரணமாக, ஒருவரை உணவுக்கு அழைப்பது ஒரு நல்ல நுட்பமாகும், ஏனெனில் பின்னர் தனிநபரின் அனுதாபம் அதிகரிக்கும் மற்றும் நட்பு உறவை ஏற்படுத்த முடியும்.
இதைப் போல, ஒரு தனிநபரை வெல்ல நூற்றுக்கணக்கான உத்திகள் உள்ளன; உண்மையில், பிரிவுகளை வழிநடத்துபவர்கள் பின்தொடர்பவர்களைப் பெற அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
அனுதாபத்திற்கும் பச்சாத்தாபத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள்
இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் பெரும்பாலும் குழப்பமடைகின்றன, ஏதோவொரு வகையில் அவை தொடர்புடையவை என்றாலும், அவை ஒரே மாதிரியாக இல்லை. வித்தியாசம் என்னவென்றால், அனுதாபம் என்பது ஒரு சூழ்நிலையை மற்றொரு நபருக்கு ஒத்த விதத்தில் உணரும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் பச்சாத்தாபம் என்பது மற்ற நபரைப் போலவே உணரக்கூடிய திறனைக் குறிக்கிறது, அதாவது , தங்களைத் தாங்களே நிலைநிறுத்துகிறது.இரண்டாவது மற்றவரின் மனநிலையுடன் ஒரு மன அடையாளம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அல்லது உணர்ச்சி நுண்ணறிவு போன்ற பல்வேறு பெயர்களைப் பெறுகிறது; இது, பல்வேறு நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, உயிரினங்களின் மிகவும் சிக்கலான திறன்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கல்வியின் மூலம் கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது, அது அதனுடன் பிறக்கவில்லை. இந்த கட்டத்தில் அவர்கள் தெளிவாக வேறுபடுகிறார்கள், அனுதாபத்திற்கு, அது தன்னிச்சையாக எழுகிறது, கற்றுக்கொள்ளக்கூடாது.
இந்த வேறுபாடுகளை நன்கு புரிந்துகொள்ள, ஒரு எடுத்துக்காட்டு எடுத்துக்கொள்வோம்:
அனுதாபம்: நீங்கள் ஒரு நபரைச் சந்திக்கிறீர்கள், நீங்கள் அவரை விரும்புகிறீர்கள், அவரின் உணர்வு அல்லது சிந்தனையை நீங்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும் நீங்கள் அவரை உணர்வுபூர்வமாக நெருங்குகிறீர்கள்.
பச்சாத்தாபம்: நீங்கள் ஒரு நபரைச் சந்திக்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்கும் வழியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறீர்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உங்களை அவர்களின் காலணிகளில் வைக்க நீங்கள் நிர்வகிக்கும் அளவிற்கு அவர்களை அணுகுவீர்கள்.