இயற்பியல் நிகழ்வு என்ற சொல்லின் பொருளை முழுமையாக ஆராய்வதற்கு, முதலில், அதை உருவாக்கும் இரண்டு சொற்களின் சொற்பிறப்பியல் தோற்றத்தை நாம் கண்டுபிடிக்கப் போகிறோம்:
-பீனமினன் கிரேக்க மொழியிலிருந்து வருகிறது, குறிப்பாக “பைனோமினன்” என்பதிலிருந்து வந்தது, பின்னர் இது லத்தீன் மொழியில் “ஃபீனோமினோன்” ”. இது "பிரகாசிக்க" என்று மொழிபெயர்க்கக்கூடிய "பைனின்" என்ற கிரேக்க வினைச்சொல்லிலிருந்து உருவானது.
-பிசிகல், மறுபுறம், இது லத்தீன் மொழியிலிருந்து உருவானது என்பதை நாம் நிறுவலாம். சரியாக இது "இயற்பியலுடன்" வெளிப்படுகிறது, இது "இயற்பியலுடன்" வருகிறது, இது "இயற்கையுடன் தொடர்புடையது" என்பதற்கு சமம்.
ஒரு உடல் நிகழ்வு என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, முதலில் வெளிப்பாட்டை உருவாக்கும் இரண்டு சொற்களை நாம் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். ஒரு நிகழ்வு என்பது ஒரு நபர் உணரக்கூடிய அல்லது அவரது நனவில் இருக்கும் ஒரு வெளிப்பாடு; உடல், அதன் பங்கிற்கு, உடல்சார்ந்த அல்லது ஆற்றல் மற்றும் விஷயம் பண்புகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு பொருள் அதன் இயல்பான பண்புகள் அல்லது குணாதிசயங்களில் மாற்றங்களைச் செய்யாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறையின் வழியாகச் செல்லும்போது ஒரு உடல் நிகழ்வு ஏற்படுகிறது. பொருள், மறுபுறம், அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் அதன் மூலக்கூறுகளின் பிணைப்புகளின் மாற்றத்தை பதிவுசெய்தால், நாம் ஒரு வேதியியல் நிகழ்வைப் பற்றி பேசுகிறோம்.
நீரின் வடிவம் மாற்றங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, உடல் நிகழ்வுகளாகும். பொருள் (H2O) ஒரு திரவ நிலையில் இருக்க முடியும், பின்னர் ஒரு திட நிலைக்கு உறைந்து பின்னர் ஒரு நீராவியாக (ஒரு வாயு நிலை) ஆகலாம். இந்த மாற்றங்களுக்கு அப்பால், நீரின் வேதியியல் கலவை மாறாமல் உள்ளது.
நாம் ஒரு வைக்க போது சர்க்கரை தேக்கரண்டி ஒரு பால் கப் மற்றும் அசை கலைத்து திரவ தயாரிப்பு, நாங்கள் ஒரு உடல் நிகழ்வு உருவாக்க. சர்க்கரை மற்றும் பாலின் தன்மை மாறாது.
ஒரு கால்பந்து வீரரால் உதைக்கப்பட்ட பின்னர் முன்னேறும் ஒரு பந்து (ஒரு பந்து) மற்றும் ஒரு கேபிள் வழியாக செல்லும் மின்சாரம் ஆகியவை உடல் நிகழ்வுகளாகும்.
வேதியியல் நிகழ்வுகளுடன், மறுபுறம், பொருள் வேறுபட்டதாக மாற்றப்படுகிறது மற்றும் செயல்முறையை மாற்ற முடியாது. இரும்பு, ஆக்ஸிஜனேற்றப்படும்போது, அதன் அத்தியாவசிய பண்புகளை இழக்கிறது: அதனால்தான் ஆக்ஸிஜனேற்றம் ஒரு வேதியியல் நிகழ்வு. ஒரு காகிதம் தீ பிடித்தால், அது ஒரு இரசாயன நிகழ்வையும் சந்திக்கிறது.
உளவியல் துறையில் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் இது மனநல நிகழ்வுகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஆகவே, பிந்தையது தனிப்பட்ட மற்றும் வேண்டுமென்றே இருக்கும்போது, உடல் நிகழ்வு ஓரளவு பொதுமைப்படுத்தப்பட்டு, தற்செயலாகவும், குறிப்பாக நேரத்திலும் இடத்திலும் அமைந்துள்ளது என்பது தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
அதேபோல், ஒரு இணக்கமான உடல் நிகழ்வு என அழைக்கப்படும் இருப்பை நாம் புறக்கணிக்க முடியாது. ஒரு சரம் அதன் இரண்டு உறுதியான ஆதரவுகள் எது என்பதற்கு இடையில் இலவச அதிர்வு என்ன என்பதன் விளைவாக இது அடையப்படுகிறது என்பதை இது நாம் நிறுவ முடியும்.
பிரெஞ்சுக்காரர் ஜோசப் சாவூர் இந்த நிகழ்வை முதலில் வரையறுத்து பேசினார், அவர் அடைந்த விஷயம் என்னவென்றால், அது இந்தத் துறைக்குள் ஒரு அளவுகோலாக மாறியது. சில நேரம் கழித்து, குறிப்பாக பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரமியோ போன்ற இசைத் துறையில் மற்றொரு முக்கியமான பாத்திரம் இந்த அணுகுமுறை தான் அவர் மேற்கொண்ட ஹார்மனி கோட்பாட்டின் மைய அச்சு என்று முடிவு செய்தார்.