முழுமைக் ஒரு உள்ளது முழுமையான அரசாங்கத்தின் அமைப்பு இதில், சக்தி மட்டுமல்லாது ஒரே வசிக்கிறார்கதளா நபர் கணக்குகள் இல்லாமல் கட்டளைகளை யார் நாடாளுமன்றம் அல்லது செலுத்த சமூகத்தின் பொதுவாக. வரம்பிலாதிகார ஆட்சியில் இருந்து மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் க்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பல்வேறு புரட்சிகள் தூக்கி எறிந்தன போது.
அதிகாரத்தின் முழு கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட எந்தவொரு அரசாங்கமும் முழுமையானதாக கருதப்படலாம் என்றாலும், கருத்தின் தெளிவான அர்த்தத்தில் இது 16 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஐரோப்பாவை ஆண்ட முழுமையான முடியாட்சிகளைக் குறிக்கிறது.
முழுமையான வாதத்தின் தோற்றம் பிரான்சில் நடைபெறுகிறது, அங்கு அரச அதிகாரத்தின் தெய்வீக சரியான கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நிலையை சில மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் என்று கருதுகிறது கடவுள் உடற்பயிற்சி அரசாங்கம். மிகவும் தீவிரமான பதிப்புகளில் கூட, மன்னர் கடவுளாகவே கருதப்படுகிறார்.
அரசாங்கத்தின் இந்த வடிவத்தின் கீழ், ராஜா தான் சட்டம், ஏனென்றால் அவர் என்னென்ன விஷயங்களை, எப்படிச் செய்ய முடியும் என்பதைத் தீர்மானிப்பவர். சட்டங்கள் அவற்றின் நலன்களுக்கும் பிரபுக்களின் நலன்களுக்கும் ஏற்ப கட்டளையிடப்படுகின்றன, அவர் எப்போதும் கடைசி முடிவை எடுத்தாலும் மன்னருக்கு அறிவுறுத்துகிறார்.
பொதுவாக, முழுமையான ராஜா மக்களுடன் ஒரு தந்தைவழி உறவைப் பேணுகிறார், இருப்பினும் அவர் தேவைப்படும் போதெல்லாம் தனது சர்வாதிகாரத்தைக் காட்டுகிறார்.
முழுமையான ராஜா தனது சிம்மாசனத்தை வாழ்நாள் முழுவதும் ஆக்கிரமித்துள்ளார். அதிகாரம் பரம்பரை: ராஜா இறக்கும் போது, அவருடைய மகன் அவனுடைய இடத்தைப் பெறுகிறான்.
ராஜா தேவாலயத்தையும், குறிப்பாக அதன் நிர்வாக பகுதியையும், செல்வத்துடன் தொடர்புடையதையும் நிர்வகிக்கிறார். நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கைகள் தொடர்பான விஷயங்கள் மதகுருக்களுக்கு விடப்படுகின்றன.
சக்தி ஒரு ஒற்றை நேரில் மையப்படுத்தப்பட்ட உள்ளது என்ற உண்மையை அப்பால், எண்ணுபவரின் ஆட்சி உள்ளது அதிகாரிகள் மற்றும் பொது அதிகாரிகள் முறையான செயல்பாட்டை பொறுப்பான யார் அமைப்பு, தூதர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகள் அடையாளம் வர்த்தகம் மற்றும் பிற பிரதேசங்களுக்கான போர் உடன்படிக்கைகள் மற்றும் ஒரு யார் இராணுவம் பராமரிக்கிறது என்று ஆர்டர்.
மிகவும் பிரபலமான ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது, அது இந்த கருத்தை தெளிவாக வரையறுக்கிறது. அது "நான் அரசு" என்று கூறுகிறது, மேலும் இது அவரது சிம்மாசனத்தில் அமைதியாக இருந்த பிரான்சின் XIV லூயிஸுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஏனென்றால் சட்டரீதியான வரம்புகள் இல்லை அல்லது அவரது கருத்துக்களுக்கும் அவற்றின் நடைமுறைகளுக்கும் இடையில் குறுக்கிடும் வேறு எந்த இயல்புகளும் இல்லை என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்.
தேசியவாதம் மற்றும் நிறுவன சீர்திருத்தங்கள்
ஆகவே பதினாறாம் நூற்றாண்டில் தேசியம் என்ற கருத்துக்கு ஒரு வலுவான கூற்று இருந்தது என்பதை தெளிவுபடுத்துவது முக்கியம், இது முழுமையான முடியாட்சிகளை நிறுவுவதற்கு அடிப்படையானது, அங்கு ஜனாதிபதி அந்த பிரதேசத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் அதையெல்லாம் ஆட்சி செய்தார். கூடுதலாக, ராஜா ஒரு தேசிய தேவாலயத்தை கட்டியெழுப்ப உறுதியளித்தார், இது பிரதேசத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் ஒன்றிணைத்து அவர்களின் தார்மீக நலன்களைக் கவனிக்கும். எவ்வாறாயினும், இந்த கடைசி கட்டத்தை ஒருபோதும் முழுமையாக செயல்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் பல இறையாண்மைகள் ரோமின் கட்டளைகளுக்கு உண்மையாகவே இருந்தனர். எவ்வாறாயினும், அவ்வாறு செய்யாத மற்றவர்களும் இருந்தனர், இந்த வழியில் தேவாலயத்தில் சில சீர்திருத்தங்கள் எழுந்தன, அவை தேசிய தேவாலயங்களின் பிறப்புக்கு வழிவகுக்கும்.
முழுமையானவாதம் மக்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்பதாலும், ஆளும் வர்க்கம் அதை நிர்வகிப்பவர்களிடமிருந்து ஆழமாகப் பிரித்திருப்பதாலும், பல்வேறு புரட்சிகள் அவசியமாக இருந்தன, அவை பல்வேறு மாநிலங்களை உருவாக்க வழிவகுக்கும், சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை, அவர்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும். அவர்கள் அதிலிருந்து பிரிக்கப்பட மாட்டார்கள்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதிகாரத்திற்கான காமமும், மனிதர்கள் அதை முறையாக உருவாக்கும் துஷ்பிரயோகமும் எப்போதுமே உள்ளன, எனவே முழுமையான முடியாட்சிகள் சிதைந்து போயிருந்தாலும், முழுமையான அரசாங்கங்கள் தொடர்ந்து உருவாகின்றன, சர்வாதிகாரங்கள் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.